对策
问：食堂打饭遇到领导，领导说“打这么多啊”，该怎么回答？
答：探头看看领导手里的饭菜，然后皱眉摇头“食少而事繁，岂能久乎？”

效果
快递停运比双 11 更有吸引力：
平时觉得没什么要买的，但是一听快递要停运了，感觉还有一大堆该买的没买。

惩罚
我打翻了厨房里的一棵植物，但我的猫看到了。
所以我不得不用水枪喷自己，这样我才能证明规矩是平等的。

报复
我们这条街有老太太，她老伴行动不便得坐轮椅，平时看不见，一到刮风下雨天她就推着那老头出来了。

名字
问：游戏网名真的很重要吗？
答：“我王守义今天就要看你 13 到底香不香”。

追求
每天绞尽脑汁骚扰朋友只为了一句“你有病是不是”。
听到这一句话就感觉一天的努力没有白费，生活极其有盼头。

现实
TikTok 仍有可能再次被禁，Pxxxhub 又要进行年龄验证...
我真担心美国人的公共教育系统会崩溃。

什么神不神的，大家都靠自己

@ 一玶海岸： 对账对到宗教方面了，中国自古以来不信神？

这个论断是否正确，要看 “自古” 是多久。

任何民族在文明早期都是信神的，大部分都是万物有灵的自然神。

我国古代玉皇王母雷的崇拜体系，印度古代的婆罗门教（印度教的前身），以及希腊诸神，本质上都是同一类。

以自然万物拟人化，并加以崇拜的自然神体系。

低端的自然神崇拜在遇到人类靠想象力创造的，世界观更为庞大的其他宗教之后，就会逐步被取代，或者被融入其中。例如中国的传统宗教之于佛教道教，或者希腊诸神之于基督教。

所以我国自古以来是信神的。

而现代中国人之所以（大多数）不信神，是有两个原因。

第一是儒家学说始终占据了古代中国文化人的思想高点，而孔老夫子的要求是 “敬鬼神而远之”，“君子不语怪力乱神”。

这是一种非常朴素的古典实用主义。

我也搞不清到底有没有神，那就先挂起来，别太当回事。

第二是五四运动之后传来的马克思主义，在宗教方面是具有相当科学性和先进性的。

唯物主义哲学。什么神不神的，大家都靠自己。

中国起初的神，主要是指自然神

@ 唐不闻: 中国起初的神，主要是指自然神，每一座山、每一条河，都有各自的神，所以神祀有成百上千也就不足为怪了。

人死后则叫鬼，物有灵性则叫精怪。起初名字不太一样，后来其实也不怎么分了，自然神也需要人格化，所以一股脑儿都可以叫做神。

因为信自然神，所以才会把女子丢掉河里去祭祀，给河神享用。

西门豹的事例，恰恰反映出当时风俗，与破俗的难度。

而且从秦国、宋国的相关文献来看，黄河沿岸普遍有用女子、牛羊祭祀河神的风俗。山神、河神、土地神，直到清代都还在祭祀，更无论财神、灶神这些与生活息息相关的，以及佛教神等。

历代官方，都有自己推崇的祭祀，并且反对民间淫祀。所谓 “淫祀”，就是没有编制的神。

这说明，民间所信奉的神的数量，还要远远大于官方认定的。当然，编制是可以赋予的。比如关羽，在民间本来是恶灵淫祀，后来就变成关帝圣君，成有编制的神了，甚至变成了财神。

我看现在也鲜有人不信财神，哪怕财神三四十年都没给你带来财运，似乎也没有哪个信奉者敢砸掉财神说不信了。

当然，中国人对神的信法，是礼多人不怪，宁可信其有的那种信，有异于宗教国家。

但要说中国人自古以来普遍不信神，我不理解也不承认。

@ 阿里斯底波 - Aristippus: 古代多神教地区基本都这样。我有一次跟朋友讨论，编了个词 —— 我说老中是『弱宗教』国家。就是不是说老中人没有宗教信仰，而是宗教信仰、宗教活动、宗教规范…… 在个人生活和社会运行中没有特别重要的地位（至少近五六百年是这样的），因此是可替代的，只要新填充进来的东西发挥相同或相似的功能就好。